[Fading Suns-kampagne] Verden rundt i spring

Her er så anden del om min FS-kampagne-tanker (første del her).

Fading Suns: Det kendte univers på 46 spring

Fading Suns-settingen udspiller sig 3000 år fra nu, og er derfor i skrivende stund i året 5008, om end man kan lidt frimodigt påstå, at settingen er en parallel til 1008 (+/- 500 år). For 1000 år siden faldt Den anden republik, som bestod af over 1000 solsystemer. Efter Den anden republiks kollaps isoleredes mange verdener, og det har taget århundreder atter at samle menneskeheden. Mange verdener er langt fra genfundet endnu, mens andre er fanget i hedninges greb (læs hedenske Skandinavien) eller i vantros vrangforestillinger (læs osmannerne/persiske rige), men efter den langvarige Kejserkrig (4964-4995) er der endelig en kejser på tronen for den kendte verden, og han har en vision om at samle menneskeheden mod det kommende mørke, som venter forude, når alle solene er blegnet.

Det er løseligt baggrunden. Den kendte verden består af 40 planeter, som grænser op til andre sammenslutninger af planeter: Vuldrokkernes riger (de hedenske skandinaver), Kurga kalifatet (osmannerne/persiske rige), Vau (de eksotiske kinesere), de tabte verdener (som er på kanten til at blive genopdaget, koloniseret og missioneret), samt de verdener, der er blevet opslugt af Symbionterne. I denne kommentar har jeg nogle flere detaljer om settingen, og nogle ideer til at anvende Mouse Guard-reglerne.

Settingen er således enorm, da man kan udspille en hel kampagne på bare en enkelt planet (forestil dig, at du spiller en Forgotten Realms-kampagne alene i området omkring Waterdeep for siden at opdage, at der er mere end 30 andre planeter på størrelse med Toril), og hvis man skal opleve alle disse planeter, så kommer det til at tage tid, meget tid.

Så løsningen er en kampagne, som har som ramme at besøge samtlige planeter.

Enter Philias Fogg

Kejserens sæde er på Byzantium Secundus. Her har vi to dekadente adelsfolk, som har indgået et væddemål om hvorvidt at en gruppe rejsende kan rejse Den kendte verden rundt på X spring. Undervejs skal de hente en souvenir fra hver planet som bevis på deres tilstedeværelse, og de skal medbringe en observatør fra den anden adelsmand, som skal kontrollere, at de har været alle steder, og at færden bliver gennemført på højest X spring.

Spilpersoner og biroller

• Det udsendte hold (adelsmand samt følge: bekender, tekniker, livvagt, bedste ven, læremester og des lige)
• Observatøren (anden adelsmand, neutral kirkeperson)
• Rumskibets besætning (kaptajn, tekniker, handelsmand, soldat og des lige)

Det er fra disse, at der kan konstrueres spilpersoner. To er obligatoriske, nemlig den adelsmand (som ikke er ham, der har indgået væddemålet, men en som skylder en af de to væddemænd en tjeneste), som skal gennemføre færden, og observatøren, der måske er en forræder, måske ikke.

Struktur

Ideelt set er det en spilgang pr. planet (pokkers lang kampagne allerede), hvor spillerne får lejlighed til at opleve planetens særkende (miljø, skikke, væsener etc.), og hvor der er Dagens Plot, mens de prøver at erhverve sig en souvenir. Det er en del af spillets “kontrakt”, at der er et mysterium eller en konflikt ved hver planet, som skal løses (i nogle tilfælde kan det legitimeres ved, at spilpersonerne er forhindret afgang førend problemet er løst, men 30-40 tilfælde af den slags i rap bliver for meget, og det gør mindre vold på spillet, hvis spillerne som udgangspunkt er villige til at kaste sig over dagens mysterium).

Inspiration

Dagens mysterier kommer til at tage udgangspunkt i enten den lokale setting (dvs. planetens særkende), kampagnens setting (Fading Suns-universet), kampagnens kontinuitet (visse planeter bliver de nødt til at passere mere end en gang for at nå rundt, og nogle skurke kan tænkes at rejse efter dem, så der bliver mulighed for tilbagevendende skurke) og inspiration hentet fra middelalderen – se f.eks. på følgende citat fra The Medieval Reviews anmeldelse af Raiding Saint Peter: Empty Sees, Violence,
and the Initiation of the Great Western Schism:

Chapter three offers a chronological study of looting the Empty See, based on conciliar legislation against violence and various narratives of lives of the popes. Rollo-Koster here asks the question that, according to her, previous scholars have not asked: why is this pillaging part of the Empty See phenomenon? She shows that the transformation of the custom of looting into a ritual empowered the actors or perpetrators. It is a “tolerated form of control” that allows people to let off steam (135) in a stressful transitional period. Several case studies again buttress these points: the sacking of the treasury of pope Boniface VIII and the insurgency in the city of Viterbo after the death of cardinal Albornoz in 1367. In each case, as Rollo-Koster shows very well, looting belongs to the “process of negotiation of power and consensus” (165).

Chapter four finally brings us to the Great Schism. The violence
surrounding the conclave of April 1378 both drew on and influenced the custom of pillaging. Gregory X’s return to Rome in 1377 set the stage for the violence after his death: for the first time in a century the Romans felt that they could participate in some way in a papal election and they made this clear by surrounding the conclave, brandishing arms and chanting that they wanted a Roman as the next pope, or else… Rollo-Koster demonstrates that this violence has to be classified as part of the ritual violence that dates back many
centuries. But this is not how the cardinals presented it once they found that Urban VI was a truly bad choice for them: they claimed, against the evidence, that they had feared for their lives and that therefore Urban’s election was invalid.

Eller hvad med et uddrag fra anmeldelsen af Symbolic Communication in Late Medieval Towns?

The last two essays round out the collection.  In “Giving by Pouring: The Function of Gifts of Wine in the City of Leiden (14th-16th Centuries),” Mario Damen explains the significance of public drinking rituals and the political role of wine in a region where beer was the more common beverage.  He shows that “wine gifts can be viewed as a form of generalized reciprocity” (83), since the recipient was aware that he was either being rewarded for services rendered or being paid
in advance for services he was expected to perform.  Damen also provides a profile of the different groups and individuals who regularly received such gifts, and discusses the ways in which this potent form of public consumption regulated social hierarchies and maintained the city’s “external and internal relationships” (99). Finally, Michael Jucker’s “Negotiating and Establishing Peace between Gestures and Written Documents,” offers a fresh analysis of the revolt that led to the unruly trial and execution of Zurich’s mayor, Hans Waldmann, in 1489.  He argues that “diplomacy and peacemaking can be seen as an ensemble of countless mutually-reinforced factors such as writing, oral communication, secrecy, clothing, publicity, procedure, individual negotiations, and personal relationships” (104).  As its title suggests, his study is also concerned with the later documentation of these controversial events in four surviving sources, each of which naturally attempts to make meanings of its own.

Der er en tematik i Fading Suns-settingen, middelalderen og science fiction, som jeg kigger på i tredje indlæg. Der vil jeg også se nærmere på Fading Mice.